e-Com Powered by Active IQ

Sumbangan

Homeopathy Malaysia  - Info Islam

IBNI RUSHD

Ibn Rushd atau Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Muhammad ibn Rushd dilahirkan di Cordova pada 520h/1126m. Keluarganya terkenal mahir dalam pengetahuan fiqh. Tetapi di masa beliau banyak berlaku pertelingkahan politik. Beliau banyak membuat komentari berkaitan buku-buku tulisan Aristotle. Beliau memang terkenal di Barat, dan meninggal pada 595h/1198m di Marrakush  – HBI.

Seterusnya.... 

Ibni Rushd adalah seorang ahli falsafah Islam yang paling agung yang mengikut metode pengajian Aristotle dan mendokong aliran pemikirannya. (seperti yang dilakukan oleh banyak ahli-ahli falsafah Islam yang lain, Ibni Rushd juga cuba menyesuaikan di antara pemikiran Islam dengan falsafah Greek. Tetapi percubaan beliau yang sedemikian dilakukan atas perbelanjaan falsafah Greek, dengan erti beliau cuba mempertundukkan falsafah Aristotle di bawah pemikian Islam.) Beliau juga adalah seorang ahli falsafah Islam yang paling banyak pengaruhnya dalam pemikiran Eropah.

Dalam pembuktian wujudnya Allah, Ibni Rushd berpegang kepada sentimen yang bersemarak di dalam jiwa manusia. Menurut beliau, dalam jiwa manusia terdapat rasa cinta dan rindu kepada Allah. Dan ini merupakan satu bukti kejiwaan tentang wujudnya Allah. Seandainya di sana tidak ada Tuhan, maka tidak ada jiwa yang merindu dan memanggil Nya dari satu masa ke satu masa, dan menaruh harapan kepada Nya di saat-saat kritis.

Ibni Rushd bersetuju dengan Aristotle tentang bukti gerak (harakat). Beliau berpendapat bahawa alam ini selalu bergerak dengan gerak yang abadi, dan di sana tentulah ada penggerak yang menggerakkannya, sedangkan penggerak itu sendiri tidak bergerak. Penggerak yang pertama itulah Allah, tetapi Ibni Rushd tidak bersetuju dengan pendapat Aristotle yang mengatakan gerak bintang-bintang itu adalah gerak abadi, malah Ibni Rushd berpendapat bahawa seluruh bintang-bintang dan gerak-geri, peredarannya adalah ciptaan Allah belaka.

Di antara bukti-bukti yang dikemukakan oleh Ibni Rushd ialah bukti-bukti inayah atau pembelaan Ilahi. Intisari bukti ini ialah peraturan alam ini memberi bukti yang begitu jelas bahawa segala bahagiannya adalah tersusun begitu rapi dan kemas. Dan peraturan yang rapi itu berguna kepada manusia. Namun peraturan yang rapi bukanlah berlaku secara kebetulan saja, malah di sana pasti ada kuasa yang bijaksana yang mengatur dan menyelenggarakannya.

Ibni Rushd tidak menerima dalil yang dikemukakan oleh al-Farabi dan Ibni Sina untuk membuktikan adanya Allah. Kedua-dua tokoh itu telah berkata…..

 

Sumbangan Islam Kepada DuniaM.M.Shariff. Terjemahan Yusoff Zaky Yacob

Ó DrHatta demi ilmu - Malaysia Homeopathy Cyber Library

 

Lihat:

http://www.ibn-rushd.org/English/BiographicalInfoIbnRushd.htm

http://www.muslimphilosophy.com/ir/default.htm

http://www.muslimphilosophy.com/ei/ei-ir.htm

http://www.trincoll.edu/depts/phil/philo/phils/muslim/rushd.html

http://www.aljadid.com/classics/0422salloum.html

 

© Mohamed Hatta Abu Bakar, HMD 2005